Les Sourds : l'affirmation d'une identité
Connue depuis le Ve siècle av. J.‑C., la langue des signes a été souvent rejetée par les institutions. Le récit de son histoire montre qu’elle mérite d’être reconnue aujourd’hui comme une culture à part entière.
Pour la plupart des gens, la surdité évoque la perte d’un sens, celui de l’ouïe, et est associée au handicap que cela entraîne irrémédiablement. Plus que la cécité peut-être, la surdité fait peur car elle est synonyme d’isolement et de rupture sociale. De fait, la surdité interroge et interpelle depuis toujours : l’homme atteint de surdité peut-il développer un langage ? S’il ne le peut pas, peut-on le considérer comme membre à part entière de la collectivité humaine ? Pourtant, si l’on considère que le langage articulé est apparu entre 250 000 et 100 000 ans avant notre ère, c’est bien peu au regard de la « réciprocité des gestes (1) » estimée, elle, à 25 ou 30 millions d’années. Les primates sont principalement des animaux visuels : chez les hommes comme chez les singes, la vue est de loin le plus développé de [ lire la suite... ]
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Paris, ALSF 1997
Quelque définition ...
sourd
muet
sourd-muet
Sourd (avec un "S" en majuscule)
culture sourde
sumain
origine de "sumain"
Personne qui n'entend pas, par défaut de l'ouïe.
Qui est privé de l'usage de la parole, naturellement ou par accident. Qui est empêché momentanément de parler, par la peur, la honte, l'étonnement, ou d'autres causes morales.
Qui, par la suite de la surdité, est aussi privé de l'usage de la parole.
Personne ayant un déficit auditif et ayant la culture sourde.
La culture peut être définit comme l'ensemble des détails du quotidien, des traditions qui constituent le mode de vie typique à un groupe social. Les sourds vivent dans un monde visuel, leur mode d'expression est structuré par la vision. On peut donner comme exemple de différence culturel le fait que dans le monde des sourds, il est fréquent de se toucher, se taper sur l'épaule, gestes qui sont moins bien vécus par les entendants. On peut aussi parler de l'attribution d'un nom-signe qui va dépendre d'une particularité physique ou morale, où encore de l'humour des sourds...
La culture sourde est extrêmement riche ... et nous vous invitons à consulter des sites consacrés à la surdité ...
" Le terme “Sumain” est un mot le plus approprié par rapport au terme que nous utilisons le plus souvent : “Sourd(e)”. La notion de ce terme “Sumain” renvoie directement et logiquement à la dimension socio-linguistique et socio-culturelle. Quant au mot “Sourd(e)”, malgré notre définition claire et précise, il évoque le plus souvent une liaison plus étroite avec la notion de la surdité qu'avec celle de la surditude. "
https://www.sumains.re/post/sumain-c-est-quoi
" SUMAIN = SU veut dire « votre » en espagnol ; MAIN signifie « main » en français. Donc on signe : « votre main ». "
https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/4251/files/2019/11/Le-sumain.-Amélie-Vernay.-2019.pdf
Voir l'article (page 6-7) d'Amélie Vernay dans Écho-Magazine n° 881 de mai 2021. https://www.echo-magazine.fr/pages/les-couvertures-des-precedents-numeros/les-precedents-numeros.html
Où prendre un bain linguistique de la LSF ?
Soirée des Lumières (chaque année en janvier)
Fête de l'agriculture des Sourds (chaque année en France en juillet)
29 - Douarnenez (Finistère) : Festival de cinéma (tous les 2 ans en août)
31 - Toulouse (Haute-Garonne) : Festival Sign'O (tous les 2 ans ; week-end en juin)
31 - Toulouse ( " " ) : restaurant "Oreille cassée"
31 - Toulouse ( " " ) : Librairie "L'Oui-Lire"
44 - Nantes (Loire Atlantique) : restaurant "La Papotière"
51 - Reims (Marne) : Festival Clin-d'Oeil (tous les 2 ans ; fin juin)
62 - Arras (Pas-de-Calais) : Gestival (tous les 2 ans ; année pair)
75 - Paris-5 : Sourdland (en octobre)
75 - Paris-9 : IVT : théâtre etc.
75 - Paris-11 : restaurant "1000 et 1 signes"
75 - Paris-19 : LSF - Palais de la découverte - Cité des Sciences et de l'Industrie
Numéros d'appel accessibles en LSF
Urgence 114 https://www.info.urgence114.fr/
Enfance en danger https://www.allo119.gouv.fr/recueil-de-situation
Femmes victimes de violences https://www.solidaritefemmes.org/appeler-le-3919
(via l'application Roger-Voice)
SOS Surdus https://www.sos-surdus.fr/
Contacter médecin de garde https://www.contacter-medecin-de-garde.org/quest-ce-quun-interprete-en-langue-des-signes/
Histoire des Sourds et de la Langue des Signes
L'origine des malentendus
Antiquité -3000 à 476
Socrate
Grèce
499-399 avant JC
« Si nous étions privés de langue et de voix, et que nous voulussions nous désigner mutuellement les choses, ne chercherions-nous pas à nous faire comprendre, comme les muets, au moyen des signes de la main, de la tête et de tout le corps ? ».
Platon
Grèce
429-347 avant JC
"Lorsque les pères s'habituent à laisser faire les enfants, lorsque les fils ne tiennent plus compte de leurs paroles, lorsque les maîtres tremblent devant leurs élèves et préfèrent les flatter, lorsque finalement les jeunes méprisent les lois parce qu’ils ne reconnaissent plus, au-dessus d’eux, l’autorité de rien et de personne, alors, c’est là, en toute beauté, et en toute jeunesse, le début de la tyrannie."
"Quelqu'un qui ne parle pas ne peut pas penser"
philosophe Aristote
Grèce
384-322 avant JC
"L'homme est un animal politique et doué de langage"
"Les sourds sont irrémédiablement inéducables."
Moyen-Age 476 à 1492
Abbaye de Cluny
910-1789
La langue des signes était utilisée par les moines qui avaient fait vœux de silence pour quasiment tous les échanges. C’était notamment le cas à l’abbaye de Cluny.
Époque moderne 1492 à 1789
Époque contemporaine 1789 à maintenant
1932 Suzanne Lavaud (08/08/1903-14/01/1996) - thèse de littérature
1986 Jean-Francois Goetschy - Neurochimie
1998 Cyril Courtin (1971-2010) - Psy cognitive
2003 Juliette Lavaux - doctorat en Biologie
2010 Mélanie Hamm - Sciences de l'éducation
2011 Fanny Limousin - Linguistique
2012 Wahiba Hadj-Saïd - Physiologie et Physiopathologie
2014 Thomas Sounalet - physique
2014 Yann Cantin - Histoire
2015 Fabrice Bertin - Histoire
2015 Roméo Hatchi - Mathématiques
2016 Olivier Schetrit - Anthropologie